L\u2019Assembl\u00e9e nationale a vot\u00e9 \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9, le jeudi 28 mai, pour l\u2019abrogation du Code noir et l\u2019ensemble des textes ayant r\u00e9glement\u00e9 l\u2019esclavage dans les colonies fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n
En mai 2001, l\u2019Assembl\u00e9e nationale et le S\u00e9nat votent \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 la loi dite \u00ab\u00a0loi Taubira\u00a0\u00bb, reconnaissant la traite et l’esclavage comme crimes contre l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Vingt-cinq ans plus tard, les d\u00e9put\u00e9s se sont de nouveau r\u00e9unis dans l\u2019H\u00e9micycle pour abroger des textes qui t\u00e9moignent de l\u2019institutionnalisation de l\u2019esclavage. <\/p>\n\n\n\n
Cent-soixante-dix-huit ans apr\u00e8s l\u2019abolition de l\u2019esclavage, vingt-cinq ans apr\u00e8s la loi Taubira, c\u2019est peu dire que le chemin parcouru l\u2019a \u00e9t\u00e9 avec une grande lenteur.<\/p>\n\n\n\n
Probablement devrions-nous nous interroger sur la mani\u00e8re dont la R\u00e9publique a pu, si longtemps, abolir l\u2019esclavage sans abroger les textes qui l\u2019avaient l\u00e9galis\u00e9 et encadr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cette grande lenteur fait \u00e9cho aux \u00e9crits d\u2019un ancien professeur de fran\u00e7ais du lyc\u00e9e Marcelin-Berthelot de Saint-Maur-des-Foss\u00e9s, devenu par la suite d\u00e9put\u00e9, ministre, puis premier pr\u00e9sident du S\u00e9n\u00e9gal, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor. <\/p>\n\n\n\n
Aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire, il a longuement travaill\u00e9 sur les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019esclavage et \u00e0 la m\u00e9moire coloniale. Il \u00e9crivait ainsi : \u00ab Oui, Seigneur, pardonne \u00e0 la France qui montre la voie droite mais chemine par des sentiers obliques. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Aboli pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, le Code noir a \u00e9t\u00e9 r\u00e9tabli sous Napol\u00e9on, en 1802. Depuis, il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 formellement abrog\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
Bien qu\u2019ils soient inappliqu\u00e9s depuis 1848, l\u2019ensemble form\u00e9 par ces \u00e9dits royaux, r\u00e9duisant des hommes, des femmes et des enfants au statut de biens meubles, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 explicitement effac\u00e9 de notre ordonnancement juridique. <\/p>\n\n\n\n
Ni l\u2019abolition de 1794, ni celle de 1848, ni la loi du 21 mai 2001 n\u2019y ont mis un terme. Comment avons-nous pu ignorer la persistance du Code noir ? <\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019appartient pas au l\u00e9gislateur d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire ou encore moins, de la r\u00e9\u00e9crire. <\/p>\n\n\n\n
L\u2019abrogation du Code noir ne pr\u00e9tend pas effacer ce qui a \u00e9t\u00e9 fait, ni en att\u00e9nuer la gravit\u00e9. Par cette abrogation, en revanche, nous donnons \u00e0 la loi Taubira, qui reconna\u00eet la traite n\u00e9gri\u00e8re et l\u2019esclavage en tant que crimes contre l\u2019humanit\u00e9, toute la force r\u00e9publicaine n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019il n\u2019appartient pas au l\u00e9gislateur d\u2019\u00e9crire ou de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire, il lui appartient de contribuer \u00e0 dessiner un avenir meilleur. L\u2019abrogation du Code noir n\u2019est pas une question partisane mais une question de dignit\u00e9 r\u00e9publicaine, qui doit \u00e9clairer les g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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